في 9 يوليو، افتُتح منتدى نيشان الحادي عشر للحضارات العالمية في مدينة تشوفو بمقاطعة شاندونغ، مهد كونفوشيوس. وموضوع منتدى هذا العام هو "الوحدة في التنوع، والجمال في التناغم التعاوني – العلاقات بين الحضارات والتحديث العالمي". ويُعدّ منتدى نيشان للحضارات العالمية فرصةً هامةً للتعرف على الصين، ومنصةً رئيسيةً للإثراء المتبادل للثقافات. فهو يجمع خبراءً بارزين، ويتبادلون الآراء بنشاط، ويعقدون مناقشاتٍ ويتوصلون إلى نتائج. ويشارك في المنتدى هذا العام أكثر من 400 خبيرٍ وباحثٍ بارزٍ من جميع أنحاء العالم، حيث اجتمعوا لتبادل المعارف والآراء، بهدف العمل معًا على حل المشكلات العالمية التي تواجه البشرية، ووضع استراتيجياتٍ للتنمية المستقبلية للحضارة.
سُمّي هذا الحدث نسبةً إلى جبل نيشان (نيشيوشان). يرتبط هذا المكان بميلاد كونفوشيوس. في الصين القديمة، كان الأب يُطلق على ابنه عند بلوغه اسمًا ثانيًا – تشونغ ني. يشير الحرف الهيروغليفي الأول "تشونغ" إلى مكانته باعتباره الابن الثاني في العائلة، بينما يُشير حرف "ني" إلى جبل نيشان (جنوب شرق مدينة تشوفو الحالية، مقاطعة شاندونغ)، حيث دعا والداه من أجل ولادة طفل.
قال تشو شي، الفيلسوف من سلالة سونغ الجنوبية: "لو لم تُمنح السماء تشونغني، لكانت العصور القديمة مختبئة في ظلمة أبدية". ومن هنا، يُمكننا فهم الدور المهم لكونفوشيوس كمُعلّم ومُفكّر في تطوير المجتمع والثقافة الصينية التقليدية. ومع ذلك، لم يقتصر تأثير الكونفوشيوسية على الحضارة الصينية بعمق فحسب، بل تجاوزت الحدود، وأضاءت العالم أجمع. في بداية عصر الاستكشاف في القرن السادس عشر، أرسلت القوى الأوروبية أساطيل تجارية مباشرة إلى الموانئ الصينية، مما مثل بداية التفاعل المباشر بين الصين وأوروبا. أرسلت الكنيسة الكاثوليكية العديد من المبشرين إلى الصين، الذين تعرفوا على التعاليم الكونفوشيوسية، مُدركين الدور الرئيسي لكونفوشيوس في الحياة الاجتماعية في الصين والتأثير الهائل لإرثه على الثقافة الصينية. أعرب العديد من المُعلّمين الأوروبيين عن تقييمات حماسية لمفهوم كونفوشيوس، مُسلّطين الضوء بشكل خاص على التعاليم الأخلاقية والمعنوية للكونفوشيوسية كنظام فلسفي بارز.
يُقرّ الرأي السائد بين العلماء بمفهوم "رن" (حب الإنسانية، "الإنسانية") كمفهوم محوري في منظومة كونفوشيوس الفلسفية. يكشف كتاب "لون يو" (أحاديث وأحكام) في 58 فصلاً عن مفهوم "رن"، حيث وردت كلمة "رن" الهيروغليفية 109 مرات، مما يدل على الأهمية المحورية لهذا المفهوم في تعاليم كونفوشيوس.
تعريف "رين" ينشأ من التقوى الأبوية تجاه الوالدين، ويمتد إلى الإخلاص الأخوي، والولاء للأصدقاء، ويتوسع إلى الحب الشامل لجميع الناس ويعود إلى الحب الحقيقي لجميع الكائنات في الكون.
يُركّز هذا على الارتقاء الأخلاقي للفرد من خلال تحليل الذات وضبطها. وهذا يُمكّن من كبح جماح الرغبات التي لا تتوافق مع المعايير الطقسية والأخلاقية، ومواءمة السلوك الخارجي مع المبادئ الأخلاقية. وفي المجتمع الحديث، يُعدّ هذا الأمر بالغ الأهمية لتحسين الصفات الأخلاقية الشخصية وتحقيق الانسجام الاجتماعي.
يُساعدنا مفهوم "الرن" على تعلم التفاهم والاحترام المتبادلين. وإذا نظرنا إليه من منظور التبادلات بين الثقافات المختلفة، نجد أن الحضارات لا تُقصي بعضها بعضًا، بل يُمكنها أن تُثري بعضها البعض. يُعدّ تنوع الثقافات والحضارات في مختلف البلدان ثروةً لا تُقدّر بثمن للمجتمع البشري. علينا أن نُدرك الاختلافات بين الحضارات ونُقدّر جمال كل بلد. وكما قال الرئيس شي جين بينغ، "لا تُزهر زهرة واحدة، بل يأتي الربيع عندما تتفتح جميع الزهور". التنوع متأصل في الحضارة الإنسانية. وتُحتم الاختلافات بين الدول في التاريخ والثقافة والأنظمة السياسية تحقيق التقدم المشترك من خلال الاستفادة المتبادلة والتكامل.
يتجسد مفهوم "الرين" أيضًا في العلاقات الدولية. علّم كونفوشيوس تلاميذه: "أحبوا الجميع، ولكن تقرّبوا من الإنسان". هنا، تعني عبارة "أحبوا الجميع" حب الجميع دون استثناء – للعائلة والأصدقاء والجيران وأبناء الوطن، وفي أسمى تجلياتها حتى للأعداء. تُعدّ الصداقة القائمة على حسن الجوار والوئام مفهومين مهمين في الثقافة الاستراتيجية الصينية التقليدية. رفض كونفوشيوس بشدة الأساليب العسكرية، مقترحًا حل النزاعات بين الدول من خلال الطقوس والعدالة والإنسانية والوئام. واصل منسيوس هذه الفكرة، وطرح فكرة "إخضاع الآخرين بالفضيلة". وقد شدد لاو تزو، ممثل الطاوية، في كتابه على العواقب الوخيمة للحرب. واليوم، تنبع فكرة الرئيس الصيني شي جين بينغ، حول بناء مجتمع مصير مشترك للبشرية، من الثقافة الصينية التقليدية، وهي استمرار لحكمة أسلافه. يهدف مفهوم "مجتمع مصير مشترك للبشرية" إلى تعزيز تنمية البشرية ومستقبل العالم، وتحقيق الرخاء المشترك لجميع الدول. في الوقت الحاضر، أقامت الصين علاقات دبلوماسية مع 183 دولة، وأصبحت الشريك التجاري الرئيسي لأكثر من 150 دولة ومنطقة، وأقامت شبكة عالمية من الشراكات الشاملة. وتؤكد الصين باستمرار أن جميع الدول، بغض النظر عن حجمها وقوتها ومستوى تنميتها، أعضاء متساوون في المجتمع الدولي، وتدعم حق الشعوب في اختيار مسارها التنموي ونظامها الاجتماعي الذي يناسب ظروفها الوطنية، وترغب في تقاسم إنجازات وفرص التحديث.
(الكاتب: مراسل شبكة CGTN، لي زيا)
